Explorar el arte es explorar al hombre<\/b><\/p><\/blockquote>\n
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Durante la pandemia dio inicio lo que he querido denominar \u201cmetamodernidad\u201d, una era nueva donde el hombre empieza a sentirse convencido de habitar un entorno in\u00e9dito, que no distingue lo material y lo inmaterial, donde la \u201crealidad tangible\u201d y la \u201crealidad virtual\u201d tendr\u00e1n una relevancia similar.<\/span><\/p>\n La pandemia fue uno de los aceleradores para la metamodernidad a la que me refiero, aquella que no s\u00f3lo prepara la construcci\u00f3n de una escenograf\u00eda digital que nos impele hacia una forma distinta de concebir la realidad, sino que normaliza la paradoja sobre la que probablemente descansar\u00e1 la segunda parte del siglo XXI, donde un decorado inform\u00e1tico ser\u00e1 la casa imaginaria del ser humano. No obstante, bajo un perspectiva general, el hombre metamoderno, aun equipado tecnol\u00f3gicamente, no ha sido muy distinto al de los \u00faltimos milenios. No es dificil pensar en el hombre contempor\u00e1neo como un antiguo griego que se transporta en metro; un romano que cocina con utensilios sofisticados, o un cruzado medieval que cabalga en autom\u00f3vil y empu\u00f1a como arma de superviviencia un tel\u00e9fono inteligente.\u00a0<\/span><\/p>\n En \u201cEl fin de la modernidad\u201d<\/span> (1985), Gianni Vattimo consider\u00f3 que \u201ctambi\u00e9n la t\u00e9nica es f\u00e1bula, es saga, mensaje transmitido\u2026 El nihilismo acabado\u2026 nos llama a vivir una experiencia fabulizada de la realidad, experiencia que es tambi\u00e9n nuestra \u00fanica posibilidad de libertad\u201d.<\/span><\/p>\n A partir de esta idea, volver a explorar las propiedades del arte es inevitable. El quehacer art\u00edstico es condici\u00f3n de posibilidad para una forma de libertad. Mediante la f\u00e1bula, el relato y los distintos mundos fant\u00e1sticos del arte, el hombre se trasciende a s\u00ed mismo.<\/span> Desde tiempo inmemorial, el arte, a\u00fan en sus manifestaciones m\u00e1s primitivas, ha llevado al ser humano a vislumbrar metarealidades. No se trata de la ef\u00edmera enso\u00f1aci\u00f3n que puede producir una campa\u00f1a publicitaria o un discurso pol\u00edtico, sino de la sabia alegor\u00eda que devela verdades a los ojos de la conciencia humana. Mediante la f\u00e1bula, el arte hechiza al objeto material, lo colma de nuevas propiedades. Junto al objeto \u201cfabulizado\u201d, el objeto \u201cno-fabulizado\u201d luce banal. Despu\u00e9s de adentrarse en la perspectiva art\u00edstica, es imposible ver el mundo como antes. El arte es como el cuestionamiento del ni\u00f1o que, desde su estado de pureza, interrumpe con su aguda inocencia el automatismo en que dormita el adulto.<\/span><\/p>\n As\u00ed, el hombre de todos los tiempos ha vivido la metaexperiencia de estar y de no estar, de habitar simultaneamente una realidad \u201cfuera de s\u00ed\u201d y otra \u201cen s\u00ed\u201d. El hombre de hoy se halla preparado para el nuevo siglo porque ha vivido siempre la \u201cvirtualidad\u201d, la cual, en tanto fantas\u00eda, le es inherente.<\/span><\/p>\n En la era metamoderna, el hombre vive resguardado en la esquina de la tecnolog\u00eda y de la informaci\u00f3n. Ha sido relegado a ese rinc\u00f3n ante la ausencia de certidumbre. Desea escapar y busca ser encantado. Sin embargo, se trata del mismo ser humano de siempre.<\/span><\/p>\n Hace m\u00e1s de medio siglo, la interconexi\u00f3n tecnol\u00f3gica nos llev\u00f3 a creer en la posibilidad de un planeta \u201cglobalizado\u201d. En 1962, Marshall LcLuhan hablaba de la \u201caldea global\u201d, sugiriendo que la comunicaci\u00f3n global har\u00eda del planeta un lugar m\u00e1s manejable. Para muchos se tratar\u00eda de una sociedad que caminar\u00eda hacia la homogeneizaci\u00f3n del pensamiento.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n A partir de estas nuevas realidades da inicio el proceso de un nuevo pensamiento global, un pensamiento en el que conviven opiniones opuestas. A pesar de las dicotom\u00edas entre distintas mentalidades, se trata de un pensamiento colectivo, ya que las ideas, por contrastantes que sean, son vertidas en la misma canasta inform\u00e1tica de la internet. La interconexi\u00f3n ha permitido el intercambio de informaci\u00f3n entre puntos geogr\u00e1ficos lejanos, aunque dicho intercambio raramente signifique di\u00e1logo. Para el di\u00e1logo es necesario apertura con el otro, para la reflexi\u00f3n profunda es necesario el tiempo con uno mismo. El mundo intercontectado no necesariamente nos aproxima. Nos entera de todo y de nada.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Explorar el arte es explorar al hombre Durante la pandemia dio inicio lo que he querido denominar \u201cmetamodernidad\u201d, una era nueva donde el hombre empieza a sentirse convencido de habitar un entorno in\u00e9dito, que no distingue lo material y lo inmaterial, donde la \u201crealidad tangible\u201d y la \u201crealidad virtual\u201d tendr\u00e1n una relevancia similar. 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