La felicidad es huidiza, cuando se quiere sujetar la perdemos.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n Como apunt\u00f3 el fil\u00f3sofo suizo Denis de Rougemont (1906-1985), en su libro \u201cEl Amor y Occidente\u201d (1939): \u201cla felicidad es una Eur\u00eddice: la perdemos cuando queremos asirla\u201d. Para \u00e9l, \u201ctoda felicidad que se quiere sentir, que se quiere tener a merced de uno… se transforma instant\u00e1neamente en una ausencia insoportable.\u201d<\/p>\n \u00bfPuede el amor ser considerado aut\u00e9ntico, aun sin ser retribuido? Rougemont afirma que en toda la literatura occidental, el amor que no es rec\u00edproco no es tomado por verdadero, es decir, el amor feliz no tiene historia. Este es un punto digno de reflexi\u00f3n. Rougemont examina la historia de Trist\u00e1n y apunta que: \u201cNo es pues casual que el mito de Trist\u00e1n y el de Don Juan no hayan podido obtener su expresi\u00f3n completa m\u00e1s que en la forma de la \u00f3pera\u2026 \u00danicamente la m\u00fasica puede hablar claramente de la tragedia cuya madre e hija es.\u201d As\u00ed, el Trist\u00e1n alcanza tres dimensiones expresivas, la del verso, la de la prosa, y apenas en el siglo XIX, la nueva dimensi\u00f3n que le ha sido otorgada por el g\u00e9nero oper\u00edstico. Para Rougemont \u201cla orquesta describe ampliamente las dimensiones de una tragedia de orden muy interno. La inquietante morbidez de las melod\u00edas revela un mundo donde el deseo carnal no es sino una \u00edntima e impura languidez en que el alma se cura de vivir.\u201d<\/p>\n El doctor espa\u00f1ol Jos\u00e9 Ram\u00f3n Trujillo, en su art\u00edculo de 2019, Trist\u00e1n y el amor salvaje, observa que \u201cLa fuerza y novedad de su mito han nutrido, desde su mismo origen y durante siglos, todas las manifestaciones art\u00edsticas, incluidos los videojuegos, atra\u00eddas por representar el tema del fatal amour \u00e0 mort\u201d. Rougemont, por su parte, pregunta: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 quiere este amor cuya magnificencia no puede ser m\u00e1s que su suicidio?\u201d Y afirma que \u201cel tercer acto del drama de Wagner describe algo m\u00e1s que una cat\u00e1strofe novelesca\u2026 este gusto reprimido de la muerte\u201d.<\/p>\n A diferencia de otras parejas c\u00e9lebres de la literatura occidental \u2014P\u00edramo y Tisbe, Romeo y Julieta\u2014, Trist\u00e1n e Isolda no pueden decidir por s\u00ed mismos. Su capacidad de juicio ha sido limitada por una p\u00f3cima, circunstancia externa que los ha apresado. Desde este momento, toda discusi\u00f3n moral sobre las decisiones de la pareja pierde sentido. A diferencia de los otros enamorados, la libertad de Trist\u00e1n y de Isolda ha sido violentada. Juzgarlos con el rigor moral con el que se juzga a los seres de sano juicio es una equivocaci\u00f3n. Es el caso del \u201cMidsummer\u00b4s night dream\u201d, de Shakespeare, donde un ung\u00fcento m\u00e1gico es untado en los p\u00e1rpados de dos durmientes, quienes, por su efecto, entregar\u00e1n su coraz\u00f3n a la primera persona que aparezca ante su vista cuando despierten.<\/p>\n El tema del amor parece no ser conjurado jam\u00e1s por el arte, despu\u00e9s de milenios, parece ser que la respuesta est\u00e1 contenida en la experiencia misma.<\/p>\n \u2014De m\u00fasica se habla sin bemoles\u2014<\/em><\/p><\/blockquote>\n La felicidad es huidiza, cuando se quiere sujetar la perdemos. Como apunt\u00f3 el fil\u00f3sofo suizo Denis de Rougemont (1906-1985), en su libro \u201cEl Amor y Occidente\u201d (1939): \u201cla felicidad es una Eur\u00eddice: la perdemos cuando queremos asirla\u201d. Para \u00e9l, \u201ctoda felicidad que se quiere sentir, que se quiere tener a merced de uno… se transforma […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-1055","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blog"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/miguelsalmondelreal.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1055","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/miguelsalmondelreal.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/miguelsalmondelreal.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miguelsalmondelreal.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/miguelsalmondelreal.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1055"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/miguelsalmondelreal.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1055\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1059,"href":"https:\/\/miguelsalmondelreal.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1055\/revisions\/1059"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/miguelsalmondelreal.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1055"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/miguelsalmondelreal.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1055"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/miguelsalmondelreal.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1055"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nEn el siglo XII aparece la versi\u00f3n escrita del mito de Trist\u00e1n e Isolda, relato que, al igual que \u201cP\u00edramo y Tisbe\u201d, rescatada por Ovidio en su \u201cMetamorfosis\u201d (4 d. C), culmina en la muerte de los dos amantes. Trist\u00e1n ha sido anticipado por P\u00edramo al menos mil a\u00f1os. Siete siglos despu\u00e9s, Richard Wagner (1813-1883) rescat\u00f3 el mito de Trist\u00e1n en su \u00f3pera hom\u00f3nima de 1859. En el famoso relato, el joven Trist\u00e1n deber\u00e1 ganar a Isolda la rubia en batalla, llevarla desde Irlanda a Cornualles para presentarla a su t\u00edo, el rey Marc, y as\u00ed convertirla en su reina. En el trayecto, Trist\u00e1n e Isolda, por error, beben del filtro m\u00e1gico, un hechizo que la madre de la prometida ha preparado con el objetivo de hacer del futuro matrimonio real un asunto dichoso. En el instante en el que los j\u00f3venes sorben, ya no hay posibilidad de retorno; el brebaje los ha arrojado a las arenas movedizas de la pasi\u00f3n.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i1.wp.com\/miguelsalmondelreal.com\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/line-v2.png?resize=572%2C110&ssl=1\")
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